О психологических механизмах исторического процесса

Решающей силой является не участие в производстве, а использование его продуктов. Эта сила создает общество как аппарат смены поколений. Существенной его функцией является именно генеалогическая. В само существование общества встроен экран, заслоняющий действительный механизм власти. Метафора часов позволяет сравнить этот экран с циферблатом (публичная власть), а действительные силы власти – с часовым механизмом.

К вопросу об экологических основаниях и компонентах концепции Устойчивого Развития Кыргызстана

В работе рассматривается концепт Устойчивого развития, как система пересекающихся дискурсов. Выделяются несколько осей формирования этих дискурсов, важных для понимания, «что есть плюс, что есть минус» для концепции УР. Устойчивое развитие задается как система, которая направлена на сохранение механизма Жизни, которым является совокупность естественных экосистем. Вторая осевая идея дискурса касается определения понятия «устойчивости» и связана с тем, что человеческая цивилизация в том виде, в каком она сейчас стала развиваться, вышла за рамки устойчивости. Описывается модель Устойчивого развития, которая объединяет три сферы: экономику, социальные взаимосвязи в обществе и природный капитал. Третьей дискурсивной осью построения концепта УР является понимание того, что это - процесс политический. Описываются природные основания и политическая воля в Кыргызстане, выраженная в Национальной стратегии устойчивого развития и Программе и Плане перехода Кыргызской Республики к УР на 2013-2017 годы и проводится анализ их положений. Центральным ядром Программы является выстраивание экономических и политических систем управления вокруг человека при условии сохранения природной системы его жизнеобеспечения. В конечном итоге Программа направлена на повышение качества жизни людей в условиях благоприятной окружающей среды. Далее выделяется следующая осевая линия - это о развитии, о возможности изменения его трендов и механизмах обеспечения этих изменений - формирование экологического сознания, через образование для Устойчивого развития.

Гражданское общество: планы по участию в продвижении инициатив РИО+20

Социальные аспекты экологического кризиса

Сегодня для все большего числа людей становится очевидным, что происходящее нарушение гармоничной целостности природной среды напрямую связано с деятельностью человека. Антропогенная нагрузка на естественные экосистемы сильно возросла, и они уже не могут справляться с ней и нормально функционировать. Своей деятельностью мы подрываем сами основы существования нашего вида, который так или иначе вписан в естественную среду

Современные условия формирования экологического сознания в Кыргызстане

В наше время остро встает проблема взаимодействия природы и человека. Длительное воздействие на природу, нарушение законов ее существования, незнание последствий влияния на окружающую среду привели к необратимым экологическим явлениям на планете. В сознание широких масс приходит понимание экологических проблем. Сказанное обязывает все политические структуры страны, все звенья управления обществом активнее включиться в конкретное решение экологических

Проблема человека

1. Развитие представлений о природе человека Во все времена люди задумывались о том, кто они, как появились и для чего существуют в мире. Вначале они не отделяли себя он других живых существ и даже неодушевленных предметов. Осознание своей особой природы появилось только на развитых стадиях человеческого общества. Оно углублялось и расширялось в результате философских, религиозных

Природа в культуре и природа культуры. О традиции, культуре, отношениях

История человека современного типа, настоящего человека, начинается с появления в мире феномена культуры. Человек произошел от дочеловека не тогда, когда он начал изготовлять орудия и трудиться (на это способны и животные), а когда стал производить и потреблять феномены культуры. История настоящего человека и есть история его становления как носителя культуры. Вообще человеческая история и есть

Смена поколений как символ экологической надежды

Постановка проблемы молодёжи и поиск путей ее разрешения – это один из реальных шансов выживания человечества на следующем этапе развития. Я надеюсь, что этот Конгресс является первой ласточкой в системе больших действий различных сил по формированию в молодёжной среде Центральной Азии новых культурных ценностей. И как было отмечено в предыдущем докладе, прежде всего таких ценностей,

Экологические права в системе прав человека

Великие французские буржуазные революции стали отправной точкой в процессе формирования принятых сегодня прав человека. Базой, для создания современного кадастра прав человека стала определенная парадигма или комплекс представлений о мире, природе, социуме и человеке господствовавших в Европе в то время. К основным ядрам данной парадигмы можно отнести положения Протестанской реформации и достижения научно – технической революции

Жизнь, не-жизнь и анти-жизнь

Есть жизнь, есть не-жизнь и, к несчастью, есть анти-жизнь. Жизнь – это то, что в косном окружении из не-жизни творит Жизнь. Жизнь не может существовать без косного окружения. Косное окружение – материал для построения живого. Не-жизнь может существовать без жизни. Не-жизнь, в определенном смысле – условие возникновения и существования жизни. Но в очагах жизни не-жизнь

Человек должен быть подготовлен к деятельности

Прежде чем что-то прогнозировать, желательно вернуть словам их смысл. Существует несколько важных методологических предпосылок, на которые целесообразно опереться при обсуждении вопросов прогнозирования. Во-первых, совершенно непродуктивно рассматривать сферу капитализации человеческих ресурсов, то есть сферу, отвечающую за превращение человеческого потенциала в человеческий капитал, изолированно от тех процессов, которые происходят в обществе в целом. А образовательную политику, соответственно,

Учет рисков при построении системы экологического образования в Кыргызстане

Почему сегодня, несмотря на всеобщее понимание значимости экологических проблем, затруднено построение и реализация полновесных экообразовательных программ? Ответ на этот или подобные вопросы необходимо дать прежде, чем писать новую концепцию экологического образования. На бумаге у нас вроде бы все великолепно. После участия Кыргызской делегации во главе с Президентом во Всемирной экологической конференции глав государств и правительств в 1992

Страна под сенью катастрофы

Кыргызстан как страна самодостаточен. Кыргызстан как государство недееспособен, несостоятелен. Природные условия страны позволяют ей обеспечивать свое население всем жизненно необходимым. Более того, она способна стать для мира поставщиком чистой питьевой воды и экологически безопасных пищевых продуктов, спрос на которые в мире высок и продолжает расти. Такая ориентация экономики может стать основой интеграционных процессов и больше

Что такое природоохранное движение

Когда говорят о борьбе за охрану природы, то здесь в основном, разумеется с психологической точки зрения, речь идет или должна идти, если мы осознаем суть дела, не только об отношении человека к природе, сколько об отношении людей друг к другу. Это то, что мы сами не всегда сознаем. Что такое – борьба за охрану природы?

Экологическое Движение Кыргызстана

I. Общественная поддержка охраны природы – сравнительно недавнее явление в нашем обществе. Движение юных натуралистов (юннатов), начавшееся в конце 20-х гг. в России, в Кыргызстане оформилось позже. Оно в значительной мере было ориентировано на учебную программу, уделяло большое внимание сельскому хозяйству, приусадебным школьным участкам, живым уголкам и т.п. Массовой акцией был день птиц, когда вывешивались

Роль социокультурных норм в модернизации страны

Вместо предисловия Наше познание можно сравнить с поиском пути к неясной цели, когда она обозначается только после того, как выбрал верное направление, а окончательно вырисовывается, когда нашел верный способ, верные средства ее достижения. И уж совершенно правильно выбранная и достигнутая цель показывает то, ради чего и началось движение познания. 1. Что разумеется под модернизацией и

Культура как регулятор отношений между обществом и природой

Культура как условие возникновения человека современного типа. Драматический разрыв с природой. Трагедия и перспективы человека. Первый золотой век. Неолитическая революция. Ловушка успеха. Второй золотой век. Революция цивилизаций. Упадок золотого века. Уроки гибели первых цивилизаций. Тотальное противостояние. Можно ли остаться живыми, взяв себе в союзники мертвые силы? Жизнь и общество как системы. Системы и разнообразие. Глобальная

Чему должно соответствовать государственное управление?

Управление – это организация действий для достижения цели. Если речь идет о государственном управлении, то оно включает определение цели и выбор средств ее достижения. Выше государства нет ничего, что действует в масштабах страны и в интересах всего населения. И интересы государства должны совпадать с интересами страны, быть интегрирующей основой для всего общества. Само государство и есть часть общества, которому делегирована власть над этим обществом ради блага общества. Государство направляет усилия общества и создает условия для достижения определенных целей во благо большинства.

Почему Евразия, а не Азиопа? В современном мире уважают только силу

События последних десятилетий и их апогей 11 сентября 2001 года заставили человечество поверить, что время движения двух цивилизаций навстречу друг другу настало. Приведет ли это движение к предсказанному С. Хантингтоном столкновению цивилизаций или, напротив, к устранению барьеров взаимного непонимания на пути к объединению общепланетарных ценностей? Какую роль может сыграть Центральная Азия в построении новой цивилизационной модели и каково ее место в современных интеграционных процессах?