Библиотека

Результатов: 31

Элементы экологической этики в религиях Центральной Азии

Для понимания ситуации, сложившейся в сфере экологии, представляется важным рассмотреть экологические проблемы не только как динамику технологических сдвигов, но и как систему реального жизненного уклада людей, определяющего характер их отношений к природе. Таким образом, можно сказать, что экологические проблемы #8211 это проблемы реализации на практике «экологически верных» жизненных укладов различных людских сообществ, где основным фактором

Человек вне природы

Человек обладает огромным потенциалом #8211 как созидательным, так и разрушительным. В эволюции Вселенной возникновение Жизни означало выход из-под власти косных сил. Особая организация живого вещества позволяет ему противостоять мертвящей силе энтропии. Платой за такую привилегию стала необходимость безостановочного бега по расширяющемуся кругу биологических циклов самосозидания и саморазрушения. Жизни приходится без устали, ни на мгновение не

Проблема человека

1. Развитие представлений о природе человека Во все времена люди задумывались о том, кто они, как появились и для чего существуют в мире. Вначале они не отделяли себя он других живых существ и даже неодушевленных предметов. Осознание своей особой природы появилось только на развитых стадиях человеческого общества. Оно углублялось и расширялось в результате философских, религиозных

Двойственная природа человека

Ни один здравомыслящий человек не станет всерьез утверждать, что все человечество может существовать вне планеты Земля. Но подавляющее большинство людей убеждены, что человечество может полностью обойтись без дикой природы. Ведь все необходимое для жизни оно может создать себе сам

Экологические предпосылки и проблемы в Кыргызстане в связи с перспективами устойчивого развития

В основу настоящего очерка положена публикация: Шукуров Э.Дж. Природная и антропогенная среда Кыргызстана. (Академия Наук Республики Кыргызстан, Кыргызский комитет «Человек и биосфера», Институт Управления при Кабинете Министров Республики Кыргызстан. Бишкек, «Илим», 1991

Образование для устойчивого развития в модернизации системы образования Кыргызской Рeспублики

к.ф.н Коротенко В.А Старший преподаватель отдела аспирантуры и докторантуры КНУ им. Ж. Баласагына Председатель ЭД «Биом» Марченко Л. Ю. заведующая сектором мониторинга и стратегического планирования МОиН КР Система образования Кыргызстана непосредственно охватывает около 1,5 млн. человек, но косвенно благополучателями является все население страны. Образование пронизывает всю жизнь человека – от рождения до старости. Центральным органом, разрабатывающим

Природа в культуре и природа культуры. О традиции, культуре, отношениях

История человека современного типа, настоящего человека, начинается с появления в мире феномена культуры. Человек произошел от дочеловека не тогда, когда он начал изготовлять орудия и трудиться (на это способны и животные), а когда стал производить и потреблять феномены культуры. История настоящего человека и есть история его становления как носителя культуры. Вообще человеческая история и есть

Человек должен быть подготовлен к деятельности

Прежде чем что-то прогнозировать, желательно вернуть словам их смысл. Существует несколько важных методологических предпосылок, на которые целесообразно опереться при обсуждении вопросов прогнозирования. Во-первых, совершенно непродуктивно рассматривать сферу капитализации человеческих ресурсов, то есть сферу, отвечающую за превращение человеческого потенциала в человеческий капитал, изолированно от тех процессов, которые происходят в обществе в целом. А образовательную политику, соответственно,

Человек вне природы

Природа. Культура. Человек.

В сборнике представлены очерки и эссе разных лет, отклики и размышления на актуальные проблемы современного Кыргызстана в области экологии и культуры.

Почему Евразия, а не Азиопа? В современном мире уважают только силу

События последних десятилетий и их апогей 11 сентября 2001 года заставили человечество поверить, что время движения двух цивилизаций навстречу друг другу настало. Приведет ли это движение к предсказанному С. Хантингтоном столкновению цивилизаций или, напротив, к устранению барьеров взаимного непонимания на пути к объединению общепланетарных ценностей? Какую роль может сыграть Центральная Азия в построении новой цивилизационной модели и каково ее место в современных интеграционных процессах?